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否定问题，能使自己的心情产生很大的不同，有助于暂时停止惧怕和忧虑。以此为基础，再进一步将问题与善结合，也就是利用问题与菩提道次第教法结合，并运用它来起三主要道（也就是出离心、菩提心、及空性正见），如此...红尘，于是拜访师父接受教诲，进而单独闭关，勤奋修持并成就菩提道三要道，达到密续极高的证悟，最后成就正觉。例如在家人、比丘及比丘尼，起初，他们并没有完全献身于佛法的意向，但因遭逢重大变故使他们产生完全舍离...
梭巴仁波切
|违缘|逆缘|出离心|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08542118039.html
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机会学习大乘教法，最终回小向大，由出离心转向菩提心。
民国年间，太虚大师对法尊法师翻译的《菩提道次第论》极为赞叹，因为这条路确实比较稳当。宗大师以出离心、菩提心、空性见建构的三主要道，纠正了学人...离心。而在《阿含》等声闻经论中，则以出离心为要，也很少谈到菩提心。将出离心和菩提心联系起来，主要体现在宗喀巴大师所建构的《菩提道次第论》中。
早期的声闻行者可分为两类：一是趣寂声闻，一是回小向大声...
济群法师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21335233113.html
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惧怕和忧虑。在这基础上，若能将问题与善结合，即利用问题与菩提道次第教法结合，并运用它来生起三主要道(即出离心、菩提心、及空性正见)，那么对问题的体验事实上已成为佛法了。问题本身成了安乐的因。经历困难...困难与痛苦的重创后，厌倦于红尘，于是拜访师父接受教诲，进而单独闭关，勤奋修持并成就菩提道三要道，达到密续极高的证悟，最后成就正觉。类似的故事层次发生在许多人身上如在家人、比丘及比丘尼。起初，他们并没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522946901.html
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的菩提道次第，而造《菩提道次第广论》。
宗喀巴大师的菩提道，从初发心依止善知识起，以共下士道、共中士道、上士道为次第，以阿底峡尊者的三主要道为庄严，把菩提心和六度行作为从闻思修入境行果的纲要。又...《菩提道次第广论》中，宗喀巴大师用三卷的篇幅论止，用八卷的篇幅论观，止观共十一卷，几乎占《广论》的一半内容。大师兼摄深观、广行两派，止依瑜伽，观依中观，详述各家学说，深广抉择其了义与不了义，尤其详于...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515576952.html
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究竟什么是划分有无出离心的界线呢？宗喀巴大师在《三主要道》中要求：如果希求解脱的心念，日日夜夜从不间断，才叫生起出离心。这个标准比较高，薄地凡夫一时难以做到，所以我们暂时只能提出一种较低层次的...思想深处，始终有一种挥之不去的信念：这些不是生存的目的，只是一种临时的生活方式和手段，是无关痛痒、可有可无的，我的最终目标是获得解脱！如果能有这样的意识，就基本上可以算是具备了出离心。说一千道一万，总...
慈诚罗珠堪布
|窍诀|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/095221214.html
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当出离心和菩提心修起来后，下一步就要修空性。宗喀巴大师的《三主要道》所讲的三个主要内容，前两个便是出离心和菩提心，第三个不是别的，就是空性。出离心和菩提心，我们总有一天会修好，这是肯定的，只是...就可解决一切问题。其实，这三个都需要，只是要有先后的顺序，最后都必须具备。出离心、菩提心和空性，各有各的优点，各有各的作用，三者结合，才能让人走上真正的解脱道，缺少一个都不行。
二、中观及二谛的...
慈诚罗珠堪布
|二谛|中观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/154620856.html
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上去的。这样修至少能够在心里播下殊胜的解脱种子，对治贪、嗔、痴和执着也有明显的作用。
我们把宗喀巴大师的《三主要道》所讲的出离心、菩提心和空性的三个修法都已经讲完了。讲的虽然不是很广，但...通过佛的推理方法来推理观察。
三、抉择法无我的逻辑
（1）从因的角度去观察，抉择不生。从因的角度推理，叫作“破自他生因”。“破自他生”是指破除“自生”和“他生”，这种推理的逻辑叫作“因”。破...
慈诚罗珠堪布开示
|空性|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1242225609.html
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济寺。1980年，从藏文还译圆测法师所撰《解深密经疏》后六卷，补全了这一唐代名著，使千载佚文重还完璧；还汉译了《缘起赞句义略解·见深义眼》，摘译了《三主要道讲录·开妙道文》和《妙吉祥最胜赞》。法师还曾...翻了注释和仪轨，这就是著名的《文殊最胜赞》和《依至尊妙音修七支赞仪轨·除三有暗之灯》。在我们看来，两次翻译的文字并没有好大区别，前译只有个别文字不及后译优美，义理并无错谬。而时间相隔60年之后，法师...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593742169.html
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欲天，虽然也能听闻四谛法教，但因为多是无暇身，难趣无上正等菩提。诸边地众生，也是这样。 2、其二思惟得暇满人身已，闻修正法之殊胜 《三主要道》中说： 不贪三有之安乐，为使暇满身具义， 勤依佛悦...即使是莫不经心的不良念头，也必会使他轮回到下三途。因为你自己的轮回，取决于你自己目前的行为，所以从现在开始，就要养成修持佛法的习惯! 即使有佛陀的帮助，也不能翻改你已经过完了的一生——占卜、驱邪(注...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868596.html
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究竟什么是划分有无出离心的界线呢？宗喀巴大师在《三主要道》中要求：如果希求解脱的心念，日日夜夜从不间断，才叫生起出离心。这个标准比较高，薄地凡夫一时难以做到，所以我们暂时只能提出一种较低层次的出离心衡量...所讲的学密的五个步骤。今天我们主要介绍第五个阶段——修行，也即学习密宗的见解和修法。
三、略谈密宗的见解和修法
密宗所有的修法可以归纳为两条路，一是生起次第，二是圆满次第。下面分别对其进行简略说明...
佚名
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